А собственно, зачем евреи так на этом настаивают? Даже если Спасителя отпустят, то отпустят куда? Да к ним же! А то делать прокуратору нечего, селить какого-то грязного варвара у себя на вилле, при всём моём уважении к господину Булгакову. Пусть римляне отпускают Исуса, пусть, а уж толпа потом сделает с ним, что захочет – забросает камнями, разорвёт на куски, за ноги подвесит…

            «А может – слышу  я из угла робкий голос оппонентов – Толпа, всё-таки, каким-то своим природным инстинктом чувствовала, что не стоит им пачкать руки в крови праведника…» Снова не получается, господа хорошие. Тут же эта самая толпа кричит сакраментальное: «Кровь его на нас и на детях наших», хотя никто, вроде бы, от них уже подобных реплик не требует. А ведь в те времена подобными словами не бросались…

            Согласно евангелию от Иоанна, когда Пилат принял окончательное решение, было около шести (полдень по нынешенему исчеслению). В этом Иоанн противоречит остальным евангелистам, говорящим о том, что с шести до девяти (то есть - с двенадцати до трёх) "настала тьма по всей земле". К полудню Исус уже некоторое время весел на кресте, а в шесть Он испустил дух. По Марку же, когда Исуса подняли на крест, был только третий час (по нашему - девять утра). То есть время, за которое еврейский народ столь кардинально изменил отношение к своему пророку, приближается к нулю и уходит в минус. В смысле – когда они легли спать, были за Исуса, а проснулись уже против него. Наверное, во сне что-то не то увидели. Говорят, мнение толпы переменчиво, но всему же граница есть! Складывается впечатление, что единственное, чего добиваются эти люди – быть проклятыми! Однако, не просто, а таким образом, чтобы при этом всю работу за них сделали римляне…